Онлайн чтение книги Поминальная молитва Часть первая

Содержание

Григорий Горин ★ Поминальная молитва читать книгу онлайн бесплатно

  • Название:
    Поминальная молитва
  • Автор:
    Григорий Израилевич Горин
  • Издательство:
    Array Библиотека драматургии ФТМ
  • Жанр:
    Русская классическая проза
    / literature_20
    / Драматургия
    / на русском языке
  • Язык:
    Русский
  • Рейтинг книги:
    3 / 5
  • Ваша оценка:
  • Избранное:
    Добавить книгу в закладки

Поминальная молитва: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Поминальная молитва»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Ироничная пьеса Григория Горина. В Анатовке одновременно сосуществуют русские, украинцы и евреи. И несмотря на разность культур и религий, им удаётся вполне успешно жить в одном месте. Здесь же со своей семьей живёт еврей Тевье. Он – молочник, поэтому не слишком богат и у него пять дочерей, которых надо выдать замуж. Мы видим простого и в то же время мудрого человека, часто обращающегося к Богу и пытающимся решить насущные жизненные проблемы. Пьеса пропитана еврейской мудростью и характерным, одновременно печальным и весёлым юмором, позволяющим преодолевать любые трудности.

Григорий Горин. ПОМИНАЛЬНАЯ МОЛИТВА | Jkaliningrad.ru

Режиссер — Народный артист России Михаил Салес
Пьеса в двух действиях, 3 часаПостановочная группа:

Режиссер-постановщик Народный артист России Михаил Салес
Художник- постановщик Евгений Болдырев
Художник по костюмам Татьяна Старикова
Композитор Засл. деятель искусств России Аркадий Фельдман
Балетмейстер Марина Хайруллина
Художник по свету Людмила Воронина
Консультант равин Давид Шведик
Помощник режиссера Наталья Богуславская
Действующие лица и исполнители:

ТЕВЬЕ, молочник народный артист России Михаил САЛЕС 

заслуженный артист Таджикистана Юрий ХАРЛАМБОВ

ГОЛДА, его жена заслуженная артистка России Надежда ГАЙДАР
их дочери:
ЦЕЙТЛ артистка Наталья САЛЕС
ГОДЛ артистка Анастасия БАШКИНА
ХАВА артистка Мария АВРАМЕНКО
ШПРИНЦА артистка Любовь ОРЛОВА
БЕЙЛКС артистка Мария САВЕЛЬЕВА
МОТЛ, портной артист Олег ЯКОВЕНКО
ЛЕЙЗЕР ВОЛЬФ, мясник заслуженный артист республики Марий Эл Александр ЕГОРОВ
МЕНАХЕМ МЕНДЛ, родственник Тевье, человек без определённых занятий заслуженный артист России Василий ШВЕЧКОВ ст.заслуженный артист Таджикистана Юрий ХАРЛАМБОВ
ПЕРЧИК, студент артист Максим ПАЦЕРИН
ФЁДОР, писарь артист Сергей БОРИСОВ
СТЕПАН, плотник артист Пётр МУТИН
УРЯДНИК заслуженный артист России Сергей ЧЕРНОВ
РЕБЕ заслуженный артист России Альберт АРНТГОЛЬЦ
ПОП заслуженный артист Грузии Волемир ГРУЗЕЦ
ВОЙЦЕК, трактирщик артист Василий ШВЕЧКОВ мл.
ФИРА, сестра Менахема заслуженная артистка России Наталья ВЫСОЦКАЯ
КЛАВДИЯ заслуженная артистка Грузии Тамара СОЛОВЬЁВА
В ТАНЦАХ УЧАСТВУЮТ АРТИСТЫ Андрей ВАРЕНИЦЫН, Антон ЗАХАРОВ, Павел СИБИРЯКОВ, Михаил ШЕВЯКОВ
 ГОСТИ НА СВАДЬБЕ Артистки Лариса ЕГОРОВА, Елена КУРНИКОВА, Галина ЛУКИНА, Татьяна РОГАЧЁВА, Людмила ТИТОВА

«В Киеве беспорядки. Студенты да жиды народ волнуют.»

Если не знать историю Тевье-молочника Шолом-Алейхема, пьес, мюзиклов и фильмов, поставленных на её основе и идущих с аншлагами в театрах по всему миру, кажется, будто пьеса Григория Горина была написана только вчера и поставлена в Калининградском драмтеатре в угоду политическому моменту. Больше ста лет прошло с момента описываемых в пьесе событий, а кажется, будто село Анатовка до сих пор существует где-то на окраинах империи, поставляя в Киев как неудачливых коммерсантов вроде Менахема Мендла, так и Перчиков-революционеров. В эту субботу со славными обитателями анатовских просторов познакомились и в самом западном российском регионе.
«Поминальную молитву» интересно и смотреть и чувствовать. Эта история ставилась десятки и сотни раз в самых разных постановках. Был довоенный спектакль на идиш театра Михоэлса, был мюзикл «Скрипач на крыше», с 1964 по 1972 год выдержавший более трёх тысяч постановок на Бродвее, был фильм по мюзиклу, удостоенный трёх «Оскаров», потом всё это дело неизбежно, подобно Буратино и Пиноккио, было поставлено на отечественные рельсы и отлилось в 1989 году в пьесе Григория Горина. В том же году пьеса была поставлена одновременно в московском театре имени Ленинского Комсомола с Евгением Леоновым в главной роли и Национальном театре имени Ивана Франко в Киеве (под названием «Тевье-Тевель») с сыгравшем роль Тевье-молочника Богданом Ступкой, после чего разошлась по всей стране. В настоящее время в России можно посмотреть как переведенный на русский язык мюзикл «Скрипач на крыше» (ваш покорный слуга смотрел его в Казани, но существует и версия, поставленная алтайским театром), так и десятки постановок «Поминальной молитвы». Можно сказать, что, подобно комедии «Горе от ума», спектакль стал классикой российских провинциальных репертуарных театров, разошёлся на цитаты и вышел далеко за пределы еврейского народа, его можно было посмотреть даже в театре имени Горького во Владивостоке.
Но так как спектакль Григория Горина за последние 25 лет стал классикой, то к режиссёрам рано или поздно должно прийти понимание, что на одном еврейском этнокультурном колорите далеко не уедешь, надо иногда заниматься сценографией и прочими специальными дисциплинами. Ваш покорный слуга на своём коротком веку видел шесть постановок «Поминальной молитвы», все они, при неизменном тексте, существенно отличались друг от друга. Самую горькую постановку видел в Донецке, самую живую – в Молодёжном театре на Фонтанке в Петербурге (не путать с постановкой театра на Литейном несколькими годами позже). Оригинальное исполнение пьесы – в Гомельском кукольном театре, там это кукольный спектакль. В-общем, есть что сравнивать.
Сюжет пьесы (для тех, кто не знаком), в общем-то самый простой: было у бедного молочника пятеро дочерей, первая вышла за муж не за богатого и за деньги, а за бедного и по любви, вторая уехала вслед за женихом-революционером в Сибирь, третья крестилась и вышла замуж за русского, всё это на фоне Первой русской революции, черносотенных погромов, а также политики царского правительства по отношению к евреям.
Сначала о региональных отличиях. Спектакль существенно выиграл за счёт добавленных к оригинальному тексту пьесы музыки Аркадия Фельдмана и стихов Бориса Бартфельда, руководителя регионального отделения Союза писателей России. Оригинальный текст пьесы, который, по неписанным театральным канонам, обычно без лишнего повода трогать не принято, немного подкорректирован с учётом последних событий на Украине, как же без этого, в противном случае все высказывания героев о свободе, Киеве и волнениях кажутся сказанными не в 1904 году, а ста десятью годами позднее.
Отчего-то, в сцене погрома на свадьбе, вместо молодой русской девушки, говорящей «Мы, истинные патриоты России, говорим вам, дьявольскому племени: изыдите с нашей земли!!!» появляется женщина зрелая, в кожаных штанах и вышиванке, говорящая то же самое, но начиная со слов «Мы, истинные патриоты Украины…», тем самым вводя весьма интересный анахронизм в украинское дореволюционное национальное движение. Не могут русские люди быть черносотенцами, судя по всему, неполиткорректно это, вот режиссёр и пошёл Михаил Салес, по совместительству сыгравший роль Тевье, на прямую подмену текста. Судя по всему, скоро в Калининграде вместо «Прочь из Москвы, сюда я больше не ездок» герои будут упоминать столицы враждебных России государств.
Еврейский национальный колорит в постановке подчёркнут взрывным «ч» в речи героев, играющих евреев. Ну, хорошо, что хотя бы не картавят и иным образом не паясничают. Такое чувство, будто перед вами не идишистская культура, а Алексей Александрович в советском фильме «Анна Каренина» постановки 1967 года. Для того, чтобы несмышлёный калининградский зритель понял, что перед ним всё-таки евреи (если не понял этого из общей образованности, названия пьесы и прочих атрибутов еврейской жизни), на сцену то и дело (по поводу и без повода) выбегают потанцевать под популярные еврейские напевы четыре молодых человека в жилетках, круглых шляпах, с зачем-то прикрученными к шляпам верёвочным пародиям на пейсы (это, видно, чтобы никто этих молодых людей по незнанию своему не принял за папуасов Африки или что-нибудь похожее).
До кучи – в антракте фоновой музыкой в зале исполняют популярные еврейские песни в исполнении сестёр Берри, включая в себя сатирическую «Мой папа – знатный шмаровозник». То ли это незнание материала, то ли просто лишний повод показать еврейскость пьесы из жизни евреев, несмотря на то, что автор прямо подчёркивает, что все национальности героев пьесы ничем не отличаются внешне, кроме того, что умирать каждый отправляется на своё кладбище. В следующий раз при постановке пьесы из жизни русских режиссёру следует непременно использовать гармонь, рубахи, матрёшки и озорные частушки, пусть это будет даже «Васса Железнова». Ну да, всё это под «Калинку-малинку» должно будет выскакивать в самые трагические моменты пьесы, непонятно для чего.
Для того, чтобы от вышеуказанных весьма пародийных образов евреев можно было отличить русских, образ русских раскрыт не менее колоритно. Степан (его роль исполняет Пётр Мутин), сосед Тевье, предстаёт в образе бомжа Сифона из «Нашей Раши»: вечно пьяный, с трясущимися руками и окладистой нечёсанной бородой, развивающейся в разные стороны, разговаривающий испитым хриплым голосом и, естественно, одетый в ватник. Непонятно, в чём тогда состояла трагедия жены Тевье Голды, на которой в юности хотел жениться Степан, но не смог из-за национальных различий: по сравнению с одетым в очки Тевье Степан – просто архетип всего плохого, что можно найти в русском человеке. Даже в сцене в трактире актёры, играющие евреев, сидят и вслушиваются, Степан же сразу выпивает водки и ложится лицом в салат на потеху публике.
Григорий Горин явно не хотел видеть Степана таким. В сохранившейся видеозаписи оригинального спектакля 1989 года видно, что Степан даже ватник не надевает, не говоря о лице в салате. К слову, Евгений Леонов, играющий Тевье, не нуждается в том, чтобы «чекать», чтобы публика видела в нём еврея. Как-то и без ужимок всё нормально получается. К слову, второй русский в пьесе – писать Фёдор – в трактире сидит с газетой, а не лицом в салате, но в газете волей постановщика… проделаны дырки для глаз, встречающиеся в дешёвых фильмах у доносчиков и прочих агентов. Видно, чтобы зритель также понял, что перед нами – тоже отъявленный мерзавец, хоть и не имеет окладистой нечёсанной бороды бомжа Сифона. Тем более, что потом он возьмёт в жёны третью дочь Тевье, которая вынуждена будет для этого принять православие.
Из актерских ролей совершенно непонятно исполнение Натальей Салес роли Цейтл – старшей дочери Тевье. Ранее игравшая леди Капулетти и жену городничего в «Ревизоре» актриса с большим трудом передаёт смысл планировавшегося неравного брака по расчёту между ней и мясником Лейзером Вольфом, по пьесе – вдовцом и стариком, «он стар, а она молода». Сорокалетний заслуженный артист Марий Эл Александр Егоров просто пышет здоровьем, даже не ясно, в чём его явные минусы перед бедным портным Мотлом и почему Цейтл ходила к обрыву, чтобы броситься туда, но не допустить свадьбы с Лейзером Вольфом. Если бы Салес исполняла роль Голды – жены Тевье – всё встало бы на свои места, потому как исполнение на сцене преждевременной смерти Голды заслуженной артисткой России Надеждой Гайдар, как это ни прискорбно, не вызывает такого трагизма, какой должна вызывать и обычно вызывает кончина Голды.
«Революционная пара» в спектакле сыграна как нельзя более подходящими для этого артистами Максимом Пацериным (Перчик-студент, организатор беспорядков в Киеве) и Анастасией Башкиной (вторая дочь Тевье Годл, отправившаяся за ним в Сибирь). Василий Швечков блестяще сыграл человека без определённых занятий Менахема Мендла, а роль вожака погромщиков Клавдии, призывающей к спасению Украины от инородцев, в исполнении заслуженной артистки Грузии Тамары Соловьёвой, хоть и не предусмотрена в пьесе, но очень яркая, хорошо запечатлевает в памяти ужас бесправия жертв националистов.
В целом, несмотря на ряд вопросов, состоявшаяся постановка «Поминальной молитвы» является важным событием для культурной жизни Калининградской области, этот спектакль вполне можно вывозить на гастроли как в Россию, так и за рубежом, так как крупные мазки, которыми нарисована жизнь Анатовки, как нельзя лучше поможет понять происходящее на сцене, и происходившее до революции в маленьких городках западной Украины, неискушённому зрителю. Что же до того, что танцуют по поводу и без повода? Так пусть лучше танцуют, чем плачут! Тем более, что в спектакле есть, где посмеяться, и есть, где поплакать. А память, говоря словами завещания самого Шолом Алейхема, пусть будет хоть какой-нибудь, чем если её не будет совсем.

Поминальная молитва содержание

Советуем ознакомиться поминальная молитва содержание с несколькими вариантами на русском языке, с полным описанием и картинками.

Поминальная молитва (телеспектакль)

  • 1 Краткое содержание
  • 2 Действующие лица и исполнители
  • 3 Съёмочная группа
  • 4 Интересные факты
  • 5 Технические данные
  • Поминальная молитва
    — телевизионная версия спектакля по пьесе Григория Горина (написанной по мотивам произведений Шолом-Алейхема). Спектакль поставлен в 1989 году, телеверсия вышла в 1993 году.

    1. Краткое содержание

    Спектакль поставлен по мотивам произведений Шолом-Алейхема.

    Действие происходит в дореволюционной России, в тот период, когда начались гонения евреев. И без того нелёгкую жизнь Тевье судьба раскрашивает чередой происшествий, испытывая его веру. Выдержит ли он все её нелегкие удары? Сложно сказать, сколько осилит человек, но становится понятным, что вера помогает не сломиться в тяжелейшие моменты жизни.

    Когда уже нет слёз — пора смеяться, а что нам остаётся ещё делать?

    Произведение приподнимает завесу секрета своеобразного еврейского юмора. Бесподобная игра актёров и всецелое посвящение себя роли Леонова производят неизгладимое впечатление на зрителя.

    2. Действующие лица и исполнители

    • Евгений Леонов — Тевье
    • Любовь Матюшина — Голда
    • Елена Шанина — Цейтл
    • Александра Захарова — Хава
    • Анастасия Семашко — Бейлке
    • Влада Мурашова — Шпринце
    • Людмила Артемьева — Годл
    • Александр Абдулов — Менахем-Мендл
    • Татьяна Пельтцер — Берта
    • Всеволод Ларионов — Лейзер-Волф
    • Борис Чунаев — Степан
    • Александр Сирин — Мотл
    • Иван Агапов — Перчик
    • Андрей Леонов — Федя
    • Владимир Корецкий — Ребе
    • Юрий Колычев — Священник
    • Сергей Степанченко — Урядник
    • Борис Беккер — Войцек
    • Александра Дорохина — Трактирщица
    • Сергей Чонишвили — Нахум
    • Татьяна Захава — Барышня из города
    • Сергей Рудницкий — Музыкант
    • Лёня Горелик — Мальчик-скрипач
    • Оля Рябинкина — Девочка
    • Ирина Мусаэлян (Женский вокализ)
    • Леонид Громов (Танец с платками)

    3. Съёмочная группа

    • Автор сценария: Григорий Горин
    • Режиссёр-постановщик: Марк Захаров
    • Операторы-постановщики:
      • Михаил Игнатов
      • Эдуард Котовский
    • Художник:
    • Композитор: Михаил Глуз
    • Хореография: Светлана Воскресенская

    4. Интересные факты

    • Подбирая историю, как старик полюбил молодую, Федя цитирует Пушкина «Полтава»

    Не столь мгновенными страстями

    Пылает сердце старика,

    Упорно, медленно оно

    В огне страстей раскалено;

    Но поздний жар уж не остынет

    И с жизнью лишь его покинет.

    5. Технические данные

    Данный реферат составлен на основе статьи из русской Википедии. Синхронизация выполнена 13.07.11 09:12:29

    Поминальная молитва

    СОДЕРЖАНИЕ.

    СОДЕРЖАНИЕ

    Менахем-Мендл
    – родственник Тевье, человек без определенных занятий.

    Мужики, гости на свадьбе, оркестранты, соседи.

    Действие происходит в начале XX века в деревне Анатовка.

    «. На моей могиле в каждую годовщину моей смерти пусть оставшийся мой единственный сын, а также мои зятья, если пожелают, читают по мне поминальную молитву.

    А если читать молитву у них не будет особого желания, либо время не позволит, либо это будет против их религиозных убеждений, то они могут ограничиться тем, что будут собираться вместе с моими дочерьми, внуками и просто добрыми друзьями и будут читать это мое завещание, а также выберут какой-нибудь рассказ из моих самых веселых рассказов и прочитают вслух на любом понятном им языке.

    И пусть мое имя будет ими помянуто лучше со смехом, нежели вообще не помянуто. »

    Шолом-Алейхем (из «Завещания»)1915 г.

    На сцене – ВСЕ УЧАСТНИКИ СПЕКТАКЛЯ. В центре – АРТИСТ, исполняющий роль Тевье. Говорит, обращаясь непосредственно в зал.

    В деревне Анатовка с давних пор жили русские, украинцы и евреи. Жили вместе, работали вместе, только умирать ходили каждый на свое кладбище. Таков обычай!

    Здороваясь, русские снимали шапки. Евреи шапок не снимали никогда. Обычай!

    Крик петуха. Стали высвечиваться крыши домов Анатовки. Часть актеров надели картузы. Послышался колокольный перезвон. Часть актеров перекрестились.

    У русских был поп. У евреев – ребе. Мудрые люди, между прочим. Знали ответы на все вопросы.

    (обращаясь к попу)

    Батюшка, отчего петух по утрам поет?

    Так ему Бог повелел, сын мой.

    Батюшка, а вот что раньше было: курица или яйцо?

    А раньше, голубчик, все было.

    (обращаясь к ребе)

    Ребе, а почему курица не летает?

    Так ей Бог повелел!

    Ребе, а вот почему петух стоит на одной ноге?

    Не морочь голову. Потому что если он и эту ногу уберет, то наверняка свалится.

    Умные люди были, дай Бог им здоровья. А еще в деревне был урядник. Один на всех! Потому что вера у людей может быть разная, а власть – одна.

    Появляется Урядник с гусем.

    Мужики! Чей гусак без присмотра бегает: православный али иудейский?

    Все задумчиво рассматривают гусака, чешут затылки.

    А коли хорошо подумать, мужики?

    Наверное, ваш, ваше благородие.

    О! Це дило! А я, дурак, гадаю: чей гусак?

    (Свернул гусаку шею, ушел.)

    Справедливый был человек. А еще в деревне жили Степан-плотник, Мотеле-портной, Федька-писарь и молочник Тевье-Тевль. Евреи звали его Тевье, русские – Тевлем. И было у него пять дочерей, две коровы и одна лошадь, такая старая, что могла везти телегу только с горы. А когда дорога шла на подъем, Тевье- Тевль впрягался в телегу сам.

    (Впрягается в телегу.)

    И тогда он даже снимал шапку, чтоб не липла к волосам, и со стороны уже было трудно понять, кто идет – иудей или православный. Да и, честно сказать, какая разница, если человек беден и из последних сил тащит свой воз.

    Тихо зазвучала музыка. Все разошлись, оставив на сцене Тевье, который отчаянно тянул телегу и что-то бормотал себе под нос.

    Ржанье коня. Тевье тащит телегу.

    (поднял лицо к небу)

    Боже милосердный, всех кормящий и насыщающий! Если Ты создал человека человеком, а лошадь лошадью, то разве справедливо, что человек тянет оглобли, а эта холера плетется сзади и ржет? Знаю, что ответишь: «Не ропщи, ибо путь каждого записан в Книге Судеб. » Это так! Но важно, на какой странице. Я

    Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

    Поминальная молитва содержание

    • ЖАНРЫ
    • АВТОРЫ
    • КНИГИ 528 148
    • СЕРИИ
    • ПОЛЬЗОВАТЕЛИ 457 059

    Менахем-Мендл
    – родственник Тевье, человек без определенных занятий.

    Мужики, гости на свадьбе, оркестранты, соседи.

    Действие происходит в начале XX века в деревне Анатовка.

    «…На моей могиле в каждую годовщину моей смерти пусть оставшийся мой единственный сын, а также мои зятья, если пожелают, читают по мне поминальную молитву.

    А если читать молитву у них не будет особого желания, либо время не позволит, либо это будет против их религиозных убеждений, то они могут ограничиться тем, что будут собираться вместе с моими дочерьми, внуками и просто добрыми друзьями и будут читать это мое завещание, а также выберут какой-нибудь рассказ из моих самых веселых рассказов и прочитают вслух на любом понятном им языке.

    И пусть мое имя будет ими помянуто лучше со смехом, нежели вообще не помянуто…»

    На сцене – все участники спектакля
    . В центре – артист
    , исполняющий роль Тевье. Говорит, обращаясь непосредственно в зал.

    Артист-Тевье
    . В деревне Анатовка с давних пор жили русские, украинцы и евреи. Жили вместе, работали вместе, только умирать ходили каждый на свое кладбище… Таков обычай!

    Здороваясь, русские снимали шапки. Евреи шапок не снимали никогда. Обычай!

    Крик петуха. Стали высвечиваться крыши домов Анатовки. Часть актеров надели картузы. Послышался колокольный перезвон. Часть актеров перекрестились.

    У русских был поп. У евреев – ребе. Мудрые люди, между прочим… Знали ответы на все вопросы…

    Один из артистов
    (обращаясь к попу).
    Батюшка, отчего петух по утрам поет?

    Поп
    . Так ему Бог повелел, сын мой.

    Один из артистов
    . Батюшка, а вот что раньше было: курица или яйцо?

    Поп
    . А раньше, голубчик, все было…

    Второй артист
    (обращаясь к ребе).
    Ребе, а почему курица не летает?

    Ребе
    . Так ей Бог повелел!

    Второй артист
    . Ребе, а вот почему петух стоит на одной ноге?

    Ребе
    . Не морочь голову… Потому что если он и эту ногу уберет, то наверняка свалится…

    Актер-Тевье
    (в зал).
    Умные люди были, дай Бог им здоровья. А еще в деревне был урядник. Один на всех! Потому что вера у людей может быть разная, а власть – одна.

    Появляется Урядник с гусем.

    Урядник
    . Мужики! Чей гусак без присмотра бегает: православный али иудейский?

    Все задумчиво рассматривают гусака, чешут затылки.

    Один из артистов
    . Та вроде наш…

    Второй
    . А може, и наш…

    Урядник
    (с угрозой).
    А коли хорошо подумать, мужики?

    Первый и второй
    (вместе).
    Наверное, ваш, ваше благородие…

    Урядник
    . О! Це дило! А я, дурак, гадаю: чей гусак? (Свернул гусаку шею, ушел.)

    Актер-Тевье
    . Справедливый был человек… А еще в деревне жили Степан-плотник, Мотеле-портной, Федька-писарь и молочник Тевье-Тевль. Евреи звали его Тевье, русские – Тевлем. И было у него пять дочерей, две коровы и одна лошадь, такая старая, что могла везти телегу только с горы. А когда дорога шла на подъем, Тевье-Тевль впрягался в телегу сам. (Впрягается в телегу.)
    И тогда он даже снимал шапку, чтоб не липла к волосам, и со стороны уже было трудно понять, кто идет – иудей или православный. Да и, честно сказать, какая разница, если человек беден и из последних сил тащит свой воз…

    Тихо зазвучала музыка. Все разошлись, оставив на сцене Тевье, который отчаянно тянул телегу и что-то бормотал себе под нос.

    Ржанье коня. Тевье тащит телегу.

    Тевье
    (поднял лицо к небу).
    Боже милосердный, всех кормящий и насыщающий! Если Ты создал человека человеком, а лошадь лошадью, то разве справедливо, что человек тянет оглобли, а эта холера плетется сзади и ржет? Знаю, что ответишь: «Не ропщи, ибо путь каждого записан в Книге Судеб…» Это так! Но важно, на какой странице… Я к тому, что если Тебе было угодно создавать сперва бедных, а потом богатых, то я был готов встать во вторую очередь… Мне не к спеху! Как говорится, лучше последним на свадьбе, чем первым на похоронах… И кому было б плохо, если б я был богат? Не сказано ли в Писании: «Рука дающего да не оскудеет». Тобою данное Тебе бы и вернулось… Короче! Я бы отдал половину денег молящимся, половину – кладбищенским нищим. И только последнюю половину взял бы себе… И то сказать, не себе – дочкам на приданое. Ну, еще жене на платье… Коровам на сено… Лошади на овес… (Ржанье коня.)
    …Вот! Самому-то мне ничего не надо… На тарелку супа и хлеб всегда заработаю, а больше – зачем? Сказано мудрыми: «И богатые червонцы не глотают, и бедные камни не едят…» И будь я хоть трижды богач Ротшильд, все равно ходил бы в этом рваном камзоле и старых сапогах… Не доить же коров во фраке. (Ржанье коня.)
    …Лошадь смеется… (Оглянулся.)
    Нет, коняка, хорош бы был Ротшильд, если бы вышел запрягать тебя в цилиндре и лаковых штиблетах. Да еще гаркнул по-французски: «Цыц! Холера на твою голову!» (Задумался.)
    А как же будет по-французски «Цыц, холера?!»… Не знаю. Поэтому все в мире правильно… Ротшильд – это Ротшильд, Тевье – Тевье, а лошадь – лошадь! И сказано в Писании: «Не по своей воле живет человек»! (Улыбнулся.)
    Впрочем, Боже, что я толкую Тебе о Святом Писании. Кто из нас читал, а кто диктовал.

    В конце монолога на дороге появился Перчик
    , молодой человек в студенческой фуражке и со связкой книг в руках. Несколько секунд с улыбкой наблюдал за Тевье.

    Перчик
    . Между прочим, «цыц» будет «цыц»!

    Тевье
    (оглянулся).
    Вы это кому, молодой человек?

    Перчик
    . Никому! Просто говорю: и по-французски «цыц» будет «цыц». А «холера» – «холера».

    Тевье
    . Вот как? Интересно. Не каждый день встретишь на дороге образованного человека. Откуда шагает такой умный паренек?

    Перчик
    . Паренек шагает издалека.

    Тевье
    . Вижу по башмакам. А если по фуражечке, то, наверное, из самого Киева?

    Перчик
    . Верно, реб Тевье.

    Тевье
    . А если и меня по имени знаете, стало быть, родом из здешних мест?

    Перчик
    . Родом, реб Тевье, я из той деревни, где много вопросов задают и вопросом на вопрос отвечают.

    Тевье
    . Значит, наш… Из Анатовки. Я и смотрю: лицо знакомое. Не иначе, думаю, отца паренька знал.

    Перчик
    . Знали, реб Тевье.

    Тевье
    . Кто ж таков? Чем занимался?

    Перчик
    . Отец говорил: дело мое – табак, деньги – дым.

    Тевье
    . Перчик-папиросник? Как же, как же… Хороший был человек, Царство ему Небесное. Сам не курил и другим не советовал… Оттого и по миру пошел со своей табачной лавкой. Но вижу, кое-что оставил, раз сын в университетах учится.

    Перчик
    . На «кое-что» не проживешь… Поэтому иду в деревню подработать.

    Тевье
    . Хорошее дело. В Писании сказано: «Всяк своим трудом кормится»… Только, смотрю, для деревенского труда не очень ты годен. Руки гладкие…

    Перчик
    . Зато язык в мозолях. Им и прокормлюсь. Учительствовать буду… Детей учить… У вас есть дети?

    Поминальная молитва

    Поминальная молитва
    — ТВ версия спектакля по пьесе Григория Горина (написанной по мотивам произведений Шолом-Алейхему). Спектакль поставлен в 1989 году.

    Содержание

    Действующие лица и исполнители

    • Леонов, Евгений Павлович — Тевье
    • Любовь Матюшина — Голда
    • Шанина, Елена Юрьевна — Цейтл
    • Захарова, Александра Марковна — Хава
    • Людмила Артемьева — Годл
    • Анастасия Семашко — Бейлке
    • Влада Мурашова — Шпринце
    • Абдулов, Александр Гаврилович — Менахем-Мендл
    • Фадеева, Елена Алексеевна — Берта
    • Ларионов, Всеволод Дмитриевич — Лейзер-Волф
    • Борис Чунаев — Степан
    • Сирин, Александр Вячеславович — Мотл
    • Агапов, Иван Валерьевич — Перчик
    • Леонов, Андрей Евгеньевич — Федя
    • Владимир Корецкий — Ребе
    • Юрий Колычев — Священник
    • Сергей Степанченко — Урядник
    • Борис Беккер — Войцек
    • Дорохина, Александра Митрофановна — Трактирщица
    • Чонишвили, Сергей Ножериевич — Нахум
    • Татьяна Захава — Барышня из города
    • Сергей Рудницкий — Музыкант
    • Лёня Горелик — Мальчик-скрипач
    • Оля Рябинкина — Девочка
    • Ирина Мусаэлян (Женский вокализ)
    • Леонид Громов (Танец с платками)

    Съёмочная группа

    • Автор сценария: Григорий Горин
    • Режиссёр-постановщик: Захаров, Марк Анатольевич
    • Операторы-постановщики:
      • Михаил Игнатов
      • Эдуард Котовский
    • Художник:
    • Музыка: Михаил Глуз
    • Хореография: Светлана Воскресенская

    Краткое содержание

    Спектакль поставлен по мотивам произведений Шолом-Алейхема.

    Действия происходят в дореволюционной России, в тот период, когда начались гонения евреев. И без того нелегкую жизнь Тевье судьба раскрашивает чередой происшествий, испытывая его веру. Выдержит ли он все ее нелегкие удары? Сложно сказать, сколько осилит человек, но становится понятным, что вера помогает не сломиться в тяжелейшие моменты жизни.

    Когда уже нет слез — пора смеяться, а что нам остается еще делать?

    Произведение приподнимает завесу секрета своеобразного еврейского юмора. Бесподобная игра актеров и всецелое посвящение себя роли Леонова прозводят неизгладимое впечатление на зрителя.

    Технические данные

    Wikimedia Foundation . 2010 .

    Смотреть что такое “Поминальная молитва” в других словарях:

    Поминальная молитва (телеспектакль)
    — Поминальная молитва Режиссёр Марк Захаров Юрий Махаев Виктор Безега В главных ролях Евгений Леонов Кинокомпания ТО «Артель» РТР … Википедия

    Поминальная молитва (спектакль)
    — Поминальная молитва Основан на произведениях Шолом Алейхема Автор Григорий Горин, автор одноимённой пьесы Актёры Евгений Леонов Елена Шанина Александра Захарова … Википедия

    Поминальная
    — ж. Песня, молитва, содержащая в себе поминовение усопших. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

    КАДЕШ (молитва)
    — КАДЕШ (кадиш), еврейская поминальная молитва, славословие Господа … Энциклопедический словарь

    СамАрт
    — Самарский Театр центр юного зрителя «СамАрт» был образован как областной ТЮЗ в 1930. Адрес театра: г. Самара, ул. Л. Толстого, 109. Содержание 1 История театра 2 Проекты театра 3 Реконструкция здани … Википедия

    Тевье-Тевель
    — Тев є Тевель Жанр трагикомедия Основан на пьесе «Поминальная молитва» (по мотивам произведений Шолом Алейхема) Автор … Википедия

    Леонов Евгений Павлович
    — (1926 1994), актёр, народный артист СССР (1978). В 1948 68 в Московском драматическом театре им. К. С. Станиславского. С 1968 в Театре им. Вл. Маяковского. С 1972 в Московском театре им. Ленинского комсомола (с 1990 театр «Ленком»). Роли:… … Энциклопедический словарь

    Леонов, Евгений Павлович
    — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Леонов. Евгений Павлович Леонов Дата рождения … Википедия

    • Тот самый Мюнхгаузен, Григорий Горин. Пьесы Григория Горина не одно десятилетие не сходят со сцен не только российских театров, они с успехом идут на многих сценических площадках мира; телевизионные фильмы, снятые по его… ПодробнееКупить за 350 руб
    • Формула любви, Григорий Горин. В книгу вошли повести и пьесы Григория Горина, воплотившиеся на телеэкране и на театральной сцене в совместной работе с режиссером Марком Захаровым: “Тиль”, “Тот самый Мюнхгаузен”, “Формула… ПодробнееКупить за 330 руб
    • Григорий Горин. Пьесы, Григорий Горин. … ПодробнееКупить за 280 руб

    Другие книги по запросу «Поминальная молитва» >>

    Поделиться ссылкой на выделенное

    Прямая ссылка:

    We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this. OK

    Поминальная молитва (спектакль)

    Григорий Горин, автор одноимённой пьесы

    Московского театра имени Ленинского комсомола

    Поминальная молитва
     — спектакль театра «Ленком» по пьесе Григория Горина (написанной по мотивам произведений Шолом-Алейхема). Спектакль поставлен Марком Захаровым в 1989 году; в 1993 году был записан для телевидения.

    Содержание

    • 1 Краткое содержание
    • 2 Действующие лица и исполнители
    • 3 Создатели спектакля
      • 3.1 Создатели телеверсии
    • 4 См. также
    • 5 Ссылки

    Краткое содержание

    Действие происходит в самом начале XX века, в период усилившихся гонений на евреев.

    В еврейской деревне на Украине живёт молочник Тевье; он беден, и у пяти его дочерей есть только один шанс вырваться из нищеты — удачное замужество. В соответствии с традициями Тевье пытается прибегнуть к помощи свахи, но дочери предпочитают сами решать свою судьбу.

    Действующие лица и исполнители

    • Евгений Леонов — Тевье
    • Любовь Матюшина — Голда, жена Тевье
    • Елена Шанина — Цейтл
    • Александра Захарова — Хава
    • Анастасия Семашко — Бейлке
    • Влада Мурашова — Шпринце
    • Людмила Артемьева — Годл
    • Александр Абдулов — Менахем-Мендл
    • Татьяна Пельтцер / Елена Фадеева — Берта
    • Всеволод Ларионов — Лейзер-Волф
    • Борис Чунаев — Степан
    • Александр Сирин — Мотл
    • Иван Агапов — Перчик
    • Андрей Леонов — Федя
    • Владимир Корецкий — Ребе
    • Юрий Колычев — Священник
    • Сергей Степанченко — Урядник
    • Борис Беккер — Войцек
    • Александра Дорохина — трактирщица
    • Сергей Чонишвили — Нохум
    • Татьяна Захава — барышня из города
    • Сергей Рудницкий — музыкант
    • Лёня Горелик — мальчик-скрипач
    • Оля Рябинкина — девочка
    • Ирина Мусаэлян (Женский вокализ)
    • Леонид Громов (Танец с платками)

    Создатели спектакля

    • Режиссёр-постановщик: Марк Захаров
    • Композитор: Михаил Глуз
    • Хореография: Светлана Воскресенская

    Создатели телеверсии

    • Операторы-постановщики: Михаил Игнатов, Эдуард Котовский
    • Операторы: Алексей Смирнов, Александр Исаченков, Евгений Виноградов, Герман Переведенцев
    • Тевье-Тевель
    • Тевье-молочник (телеспектакль)
    • Скрипач на крыше (мюзикл)
    • Скрипач на крыше (фильм)
    • Поминальная молитва на сайте ruskino.ru.

    Поминальная молитва (спектакль) Информация о

    Поминальная молитва (спектакль) Информация Видео

    Поминальная молитва (спектакль)
    Просмотр темы.

    There are excerpts from wikipedia on this article and video

    Горин поминальная молитва краткое содержание на сайте святая-молитва.рф

    Новая статья: горин поминальная молитва краткое содержание на сайте святая-молитва.рф — во всех подробностях и деталях из множества источников, что удалось нам найти.

    Поминальная молитва (телеспектакль)

  • 1 Краткое содержание
  • 2 Действующие лица и исполнители
  • 3 Съёмочная группа
  • 4 Интересные факты
  • 5 Технические данные
  • Поминальная молитва
    — телевизионная версия спектакля по пьесе Григория Горина (написанной по мотивам произведений Шолом-Алейхема). Спектакль поставлен в 1989 году, телеверсия вышла в 1993 году.

    1. Краткое содержание

    Спектакль поставлен по мотивам произведений Шолом-Алейхема.

    Действие происходит в дореволюционной России, в тот период, когда начались гонения евреев. И без того нелёгкую жизнь Тевье судьба раскрашивает чередой происшествий, испытывая его веру. Выдержит ли он все её нелегкие удары? Сложно сказать, сколько осилит человек, но становится понятным, что вера помогает не сломиться в тяжелейшие моменты жизни.

    Когда уже нет слёз — пора смеяться, а что нам остаётся ещё делать?

    Произведение приподнимает завесу секрета своеобразного еврейского юмора. Бесподобная игра актёров и всецелое посвящение себя роли Леонова производят неизгладимое впечатление на зрителя.

    2. Действующие лица и исполнители

    • Евгений Леонов — Тевье
    • Любовь Матюшина — Голда
    • Елена Шанина — Цейтл
    • Александра Захарова — Хава
    • Анастасия Семашко — Бейлке
    • Влада Мурашова — Шпринце
    • Людмила Артемьева — Годл
    • Александр Абдулов — Менахем-Мендл
    • Татьяна Пельтцер — Берта
    • Всеволод Ларионов — Лейзер-Волф
    • Борис Чунаев — Степан
    • Александр Сирин — Мотл
    • Иван Агапов — Перчик
    • Андрей Леонов — Федя
    • Владимир Корецкий — Ребе
    • Юрий Колычев — Священник
    • Сергей Степанченко — Урядник
    • Борис Беккер — Войцек
    • Александра Дорохина — Трактирщица
    • Сергей Чонишвили — Нахум
    • Татьяна Захава — Барышня из города
    • Сергей Рудницкий — Музыкант
    • Лёня Горелик — Мальчик-скрипач
    • Оля Рябинкина — Девочка
    • Ирина Мусаэлян (Женский вокализ)
    • Леонид Громов (Танец с платками)

    3. Съёмочная группа

    • Автор сценария: Григорий Горин
    • Режиссёр-постановщик: Марк Захаров
    • Операторы-постановщики:
      • Михаил Игнатов
      • Эдуард Котовский
    • Художник:
    • Композитор: Михаил Глуз
    • Хореография: Светлана Воскресенская

    4. Интересные факты

    • Подбирая историю, как старик полюбил молодую, Федя цитирует Пушкина «Полтава»

    Не столь мгновенными страстями

    Пылает сердце старика,

    Упорно, медленно оно

    В огне страстей раскалено;

    Но поздний жар уж не остынет

    И с жизнью лишь его покинет.

    5. Технические данные

    Данный реферат составлен на основе статьи из русской Википедии. Синхронизация выполнена 13.07.11 09:12:29

    Поминальная молитва

    СОДЕРЖАНИЕ.

    СОДЕРЖАНИЕ

    Менахем-Мендл
    – родственник Тевье, человек без определенных занятий.

    Мужики, гости на свадьбе, оркестранты, соседи.

    Действие происходит в начале XX века в деревне Анатовка.

    «. На моей могиле в каждую годовщину моей смерти пусть оставшийся мой единственный сын, а также мои зятья, если пожелают, читают по мне поминальную молитву.

    А если читать молитву у них не будет особого желания, либо время не позволит, либо это будет против их религиозных убеждений, то они могут ограничиться тем, что будут собираться вместе с моими дочерьми, внуками и просто добрыми друзьями и будут читать это мое завещание, а также выберут какой-нибудь рассказ из моих самых веселых рассказов и прочитают вслух на любом понятном им языке.

    И пусть мое имя будет ими помянуто лучше со смехом, нежели вообще не помянуто. »

    Шолом-Алейхем (из «Завещания»)1915 г.

    На сцене – ВСЕ УЧАСТНИКИ СПЕКТАКЛЯ. В центре – АРТИСТ, исполняющий роль Тевье. Говорит, обращаясь непосредственно в зал.

    В деревне Анатовка с давних пор жили русские, украинцы и евреи. Жили вместе, работали вместе, только умирать ходили каждый на свое кладбище. Таков обычай!

    Здороваясь, русские снимали шапки. Евреи шапок не снимали никогда. Обычай!

    Крик петуха. Стали высвечиваться крыши домов Анатовки. Часть актеров надели картузы. Послышался колокольный перезвон. Часть актеров перекрестились.

    У русских был поп. У евреев – ребе. Мудрые люди, между прочим. Знали ответы на все вопросы.

    (обращаясь к попу)

    Батюшка, отчего петух по утрам поет?

    Так ему Бог повелел, сын мой.

    Батюшка, а вот что раньше было: курица или яйцо?

    А раньше, голубчик, все было.

    (обращаясь к ребе)

    Ребе, а почему курица не летает?

    Так ей Бог повелел!

    Ребе, а вот почему петух стоит на одной ноге?

    Не морочь голову. Потому что если он и эту ногу уберет, то наверняка свалится.

    Умные люди были, дай Бог им здоровья. А еще в деревне был урядник. Один на всех! Потому что вера у людей может быть разная, а власть – одна.

    Появляется Урядник с гусем.

    Мужики! Чей гусак без присмотра бегает: православный али иудейский?

    Все задумчиво рассматривают гусака, чешут затылки.

    А коли хорошо подумать, мужики?

    Наверное, ваш, ваше благородие.

    О! Це дило! А я, дурак, гадаю: чей гусак?

    (Свернул гусаку шею, ушел.)

    Справедливый был человек. А еще в деревне жили Степан-плотник, Мотеле-портной, Федька-писарь и молочник Тевье-Тевль. Евреи звали его Тевье, русские – Тевлем. И было у него пять дочерей, две коровы и одна лошадь, такая старая, что могла везти телегу только с горы. А когда дорога шла на подъем, Тевье- Тевль впрягался в телегу сам.

    (Впрягается в телегу.)

    И тогда он даже снимал шапку, чтоб не липла к волосам, и со стороны уже было трудно понять, кто идет – иудей или православный. Да и, честно сказать, какая разница, если человек беден и из последних сил тащит свой воз.

    Тихо зазвучала музыка. Все разошлись, оставив на сцене Тевье, который отчаянно тянул телегу и что-то бормотал себе под нос.

    Ржанье коня. Тевье тащит телегу.

    (поднял лицо к небу)

    Боже милосердный, всех кормящий и насыщающий! Если Ты создал человека человеком, а лошадь лошадью, то разве справедливо, что человек тянет оглобли, а эта холера плетется сзади и ржет? Знаю, что ответишь: «Не ропщи, ибо путь каждого записан в Книге Судеб. » Это так! Но важно, на какой странице. Я

    Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

    Григорий Горин – Поминальная молитва

    Все авторские права соблюдены. Напишите нам, если Вы не согласны.

    Описание книги “Поминальная молитва”

    Описание и краткое содержание “Поминальная молитва” читать бесплатно онлайн.

    Менахем-Мендл
    – родственник Тевье, человек без определенных занятий.

    Мужики, гости на свадьбе, оркестранты, соседи.

    Действие происходит в начале XX века в деревне Анатовка.

    «. На моей могиле в каждую годовщину моей смерти пусть оставшийся мой единственный сын, а также мои зятья, если пожелают, читают по мне поминальную молитву.

    А если читать молитву у них не будет особого желания, либо время не позволит, либо это будет против их религиозных убеждений, то они могут ограничиться тем, что будут собираться вместе с моими дочерьми, внуками и просто добрыми друзьями и будут читать это мое завещание, а также выберут какой-нибудь рассказ из моих самых веселых рассказов и прочитают вслух на любом понятном им языке.

    И пусть мое имя будет ими помянуто лучше со смехом, нежели вообще не помянуто. »

    Шолом-Алейхем (из «Завещания»)1915 г.

    На сцене – ВСЕ УЧАСТНИКИ СПЕКТАКЛЯ. В центре – АРТИСТ, исполняющий роль Тевье. Говорит, обращаясь непосредственно в зал.

    В деревне Анатовка с давних пор жили русские, украинцы и евреи. Жили вместе, работали вместе, только умирать ходили каждый на свое кладбище. Таков обычай!

    Здороваясь, русские снимали шапки. Евреи шапок не снимали никогда. Обычай!

    Крик петуха. Стали высвечиваться крыши домов Анатовки. Часть актеров надели картузы. Послышался колокольный перезвон. Часть актеров перекрестились.

    У русских был поп. У евреев – ребе. Мудрые люди, между прочим. Знали ответы на все вопросы.

    Батюшка, отчего петух по утрам поет?

    Так ему Бог повелел, сын мой.

    Батюшка, а вот что раньше было: курица или яйцо?

    А раньше, голубчик, все было.

    Ребе, а почему курица не летает?

    Так ей Бог повелел!

    Ребе, а вот почему петух стоит на одной ноге?

    Не морочь голову. Потому что если он и эту ногу уберет, то наверняка свалится.

    Умные люди были, дай Бог им здоровья. А еще в деревне был урядник. Один на всех! Потому что вера у людей может быть разная, а власть – одна.

    Появляется Урядник с гусем.

    Мужики! Чей гусак без присмотра бегает: православный али иудейский?

    Все задумчиво рассматривают гусака, чешут затылки.

    А коли хорошо подумать, мужики?

    Наверное, ваш, ваше благородие.

    О! Це дило! А я, дурак, гадаю: чей гусак?

    (Свернул гусаку шею, ушел.)

    Справедливый был человек. А еще в деревне жили Степан-плотник, Мотеле-портной, Федька-писарь и молочник Тевье-Тевль. Евреи звали его Тевье, русские – Тевлем. И было у него пять дочерей, две коровы и одна лошадь, такая старая, что могла везти телегу только с горы. А когда дорога шла на подъем, Тевье-Тевль впрягался в телегу сам.

    (Впрягается в телегу.)

    И тогда он даже снимал шапку, чтоб не липла к волосам, и со стороны уже было трудно понять, кто идет – иудей или православный. Да и, честно сказать, какая разница, если человек беден и из последних сил тащит свой воз.

    Тихо зазвучала музыка. Все разошлись, оставив на сцене Тевье, который отчаянно тянул телегу и что-то бормотал себе под нос.

    Ржанье коня. Тевье тащит телегу.

    (поднял лицо к небу)

    Боже милосердный, всех кормящий и насыщающий! Если Ты создал человека человеком, а лошадь лошадью, то разве справедливо, что человек тянет оглобли, а эта холера плетется сзади и ржет? Знаю, что ответишь: «Не ропщи, ибо путь каждого записан в Книге Судеб. » Это так! Но важно, на какой странице. Я к тому, что если Тебе было угодно создавать сперва бедных, а потом богатых, то я был готов встать во вторую очередь. Мне не к спеху! Как говорится, лучше последним на свадьбе, чем первым на похоронах. И кому было б плохо, если б я был богат? Не сказано ли в Писании: «Рука дающего да не оскудеет». Тобою данное. Тебе бы и вернулось. Короче! Я бы отдал половину денег молящимся, половину – кладбищенским нищим. И только последнюю половину взял бы себе. И то сказать, не себе – дочкам на приданое. Ну, еще жене на платье. Коровам на сено. Лошади на овес.

    . Вот! Самому-то мне ничего не надо. На тарелку супа и хлеб всегда заработаю, а больше – зачем? Сказано мудрыми: «И богатые червонцы не глотают, и бедные камни не едят. » И будь я хоть трижды богач Ротшильд, все равно ходил бы в этом рваном камзоле и старых сапогах. Не доить же коров во фраке.

    Нет, коняка, хорош бы был Ротшильд, если бы вышел запрягать тебя в цилиндре и лаковых штиблетах. Да еще гаркнул по-французски: «Цыц! Холера на твою голову!»

    А как же будет по-французски «Цыц, холера?!». Не знаю. Поэтому все в мире правильно. Ротшильд – это Ротшильд, Тевье – Тевье, а лошадь – лошадь! И сказано в Писании: «Не по своей воле живет человек»!

    Впрочем, Боже, что я толкую Тебе о Святом Писании. Кто из нас читал, а кто диктовал.

    В конце монолога на дороге появился Перчик, молодой человек в студенческой фуражке и со связкой книг в руках. Несколько секунд с улыбкой наблюдал за Тевье.

    Между прочим, «цыц» будет «цыц»!

    Вы это кому, молодой человек?

    Никому! Просто говорю: и по-французски «цыц» будет «цыц». А «холера» – «холера».

    Вот как? Интересно. Не каждый день встретишь на дороге образованного человека. Откуда шагает такой умный паренек?

    Паренек шагает издалека.

    Вижу по башмакам. А если по фуражечке, то, наверное, из самого Киева?

    Верно, реб Тевье.

    А если и меня по имени знаете, стало быть, родом из здешних мест?

    Родом, реб Тевье, я из той деревни, где много вопросов задают и вопросом на вопрос отвечают.

    Значит, наш. Из Анатовки. Я и смотрю: лицо знакомое. Не иначе, думаю, отца паренька знал.

    Знали, реб Тевье.

    Кто ж таков? Чем занимался?

    Отец говорил: дело мое – табак, деньги – дым.

    Перчик-папиросник? Как же, как же. Хороший был человек, царство ему небесное. Сам не курил и другим не советовал. Оттого и по миру пошел со своей табачной лавкой. Но вижу, кое-что оставил, раз сын в университетах учится.

    На «кое-что» не проживешь. Поэтому иду в деревню подработать.

    Хорошее дело. В Писании сказано: «Всяк своим трудом кормится». Только, смотрю, для деревенского труда не очень ты годен. Руки гладкие.

    Зато язык в мозолях. Им и прокормлюсь. Учительствовать буду. Детей учить. У вас есть дети?

    Этим богатством Бог не обидел. Пятеро.

    Ну вот и возьмите. Много не попрошу: харчи да ночлег.

    Харчей не жалко. Лишняя тарелка стол не перевернет. А вот ночлег. Тут подумать надо. Дочки у меня! Три – на выданье. Пусти козла в огород – он зараз научит капусту крошиться.

    Мудрый вы человек, реб Тевье. Без приговорки слова не скажете. Только ведь и я анатовский. Закон знаю: «Вошел в чужой дом – садись, где стул поставят. »

    Эта книга стоит меньше чем чашка кофе!

    Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.

    Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!

    Похожие книги на “Поминальная молитва”

    Книги похожие на “Поминальная молитва” читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.

    Все книги автора Григорий Горин

    Григорий Горин – все книги автора в одном месте на сайте онлайн библиотеки LibFox.

    Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

    Отзывы о “Григорий Горин – Поминальная молитва”

    Отзывы читателей о книге “Поминальная молитва”, комментарии и мнения людей о произведении.

    Вы можете направить вашу жалобу на или заполнить форму обратной связи.

    Горин поминальная молитва краткое содержание

    • ЖАНРЫ
    • АВТОРЫ
    • КНИГИ 528 447
    • СЕРИИ
    • ПОЛЬЗОВАТЕЛИ 457 292

    Менахем-Мендл
    – родственник Тевье, человек без определенных занятий.

    Мужики, гости на свадьбе, оркестранты, соседи.

    Действие происходит в начале XX века в деревне Анатовка.

    «…На моей могиле в каждую годовщину моей смерти пусть оставшийся мой единственный сын, а также мои зятья, если пожелают, читают по мне поминальную молитву.

    А если читать молитву у них не будет особого желания, либо время не позволит, либо это будет против их религиозных убеждений, то они могут ограничиться тем, что будут собираться вместе с моими дочерьми, внуками и просто добрыми друзьями и будут читать это мое завещание, а также выберут какой-нибудь рассказ из моих самых веселых рассказов и прочитают вслух на любом понятном им языке.

    И пусть мое имя будет ими помянуто лучше со смехом, нежели вообще не помянуто…»

    На сцене – все участники спектакля
    . В центре – артист
    , исполняющий роль Тевье. Говорит, обращаясь непосредственно в зал.

    Артист-Тевье
    . В деревне Анатовка с давних пор жили русские, украинцы и евреи. Жили вместе, работали вместе, только умирать ходили каждый на свое кладбище… Таков обычай!

    Здороваясь, русские снимали шапки. Евреи шапок не снимали никогда. Обычай!

    Крик петуха. Стали высвечиваться крыши домов Анатовки. Часть актеров надели картузы. Послышался колокольный перезвон. Часть актеров перекрестились.

    У русских был поп. У евреев – ребе. Мудрые люди, между прочим… Знали ответы на все вопросы…

    Один из артистов
    (обращаясь к попу).
    Батюшка, отчего петух по утрам поет?

    Поп
    . Так ему Бог повелел, сын мой.

    Один из артистов
    . Батюшка, а вот что раньше было: курица или яйцо?

    Поп
    . А раньше, голубчик, все было…

    Второй артист
    (обращаясь к ребе).
    Ребе, а почему курица не летает?

    Ребе
    . Так ей Бог повелел!

    Второй артист
    . Ребе, а вот почему петух стоит на одной ноге?

    Ребе
    . Не морочь голову… Потому что если он и эту ногу уберет, то наверняка свалится…

    Актер-Тевье
    (в зал).
    Умные люди были, дай Бог им здоровья. А еще в деревне был урядник. Один на всех! Потому что вера у людей может быть разная, а власть – одна.

    Появляется Урядник с гусем.

    Урядник
    . Мужики! Чей гусак без присмотра бегает: православный али иудейский?

    Все задумчиво рассматривают гусака, чешут затылки.

    Один из артистов
    . Та вроде наш…

    Второй
    . А може, и наш…

    Урядник
    (с угрозой).
    А коли хорошо подумать, мужики?

    Первый и второй
    (вместе).
    Наверное, ваш, ваше благородие…

    Урядник
    . О! Це дило! А я, дурак, гадаю: чей гусак? (Свернул гусаку шею, ушел.)

    Актер-Тевье
    . Справедливый был человек… А еще в деревне жили Степан-плотник, Мотеле-портной, Федька-писарь и молочник Тевье-Тевль. Евреи звали его Тевье, русские – Тевлем. И было у него пять дочерей, две коровы и одна лошадь, такая старая, что могла везти телегу только с горы. А когда дорога шла на подъем, Тевье-Тевль впрягался в телегу сам. (Впрягается в телегу.)
    И тогда он даже снимал шапку, чтоб не липла к волосам, и со стороны уже было трудно понять, кто идет – иудей или православный. Да и, честно сказать, какая разница, если человек беден и из последних сил тащит свой воз…

    Тихо зазвучала музыка. Все разошлись, оставив на сцене Тевье, который отчаянно тянул телегу и что-то бормотал себе под нос.

    Ржанье коня. Тевье тащит телегу.

    Тевье
    (поднял лицо к небу).
    Боже милосердный, всех кормящий и насыщающий! Если Ты создал человека человеком, а лошадь лошадью, то разве справедливо, что человек тянет оглобли, а эта холера плетется сзади и ржет? Знаю, что ответишь: «Не ропщи, ибо путь каждого записан в Книге Судеб…» Это так! Но важно, на какой странице… Я к тому, что если Тебе было угодно создавать сперва бедных, а потом богатых, то я был готов встать во вторую очередь… Мне не к спеху! Как говорится, лучше последним на свадьбе, чем первым на похоронах… И кому было б плохо, если б я был богат? Не сказано ли в Писании: «Рука дающего да не оскудеет». Тобою данное Тебе бы и вернулось… Короче! Я бы отдал половину денег молящимся, половину – кладбищенским нищим. И только последнюю половину взял бы себе… И то сказать, не себе – дочкам на приданое. Ну, еще жене на платье… Коровам на сено… Лошади на овес… (Ржанье коня.)
    …Вот! Самому-то мне ничего не надо… На тарелку супа и хлеб всегда заработаю, а больше – зачем? Сказано мудрыми: «И богатые червонцы не глотают, и бедные камни не едят…» И будь я хоть трижды богач Ротшильд, все равно ходил бы в этом рваном камзоле и старых сапогах… Не доить же коров во фраке. (Ржанье коня.)
    …Лошадь смеется… (Оглянулся.)
    Нет, коняка, хорош бы был Ротшильд, если бы вышел запрягать тебя в цилиндре и лаковых штиблетах. Да еще гаркнул по-французски: «Цыц! Холера на твою голову!» (Задумался.)
    А как же будет по-французски «Цыц, холера?!»… Не знаю. Поэтому все в мире правильно… Ротшильд – это Ротшильд, Тевье – Тевье, а лошадь – лошадь! И сказано в Писании: «Не по своей воле живет человек»! (Улыбнулся.)
    Впрочем, Боже, что я толкую Тебе о Святом Писании. Кто из нас читал, а кто диктовал.

    В конце монолога на дороге появился Перчик
    , молодой человек в студенческой фуражке и со связкой книг в руках. Несколько секунд с улыбкой наблюдал за Тевье.

    Перчик
    . Между прочим, «цыц» будет «цыц»!

    Тевье
    (оглянулся).
    Вы это кому, молодой человек?

    Перчик
    . Никому! Просто говорю: и по-французски «цыц» будет «цыц». А «холера» – «холера».

    Тевье
    . Вот как? Интересно. Не каждый день встретишь на дороге образованного человека. Откуда шагает такой умный паренек?

    Перчик
    . Паренек шагает издалека.

    Тевье
    . Вижу по башмакам. А если по фуражечке, то, наверное, из самого Киева?

    Перчик
    . Верно, реб Тевье.

    Тевье
    . А если и меня по имени знаете, стало быть, родом из здешних мест?

    Перчик
    . Родом, реб Тевье, я из той деревни, где много вопросов задают и вопросом на вопрос отвечают.

    Тевье
    . Значит, наш… Из Анатовки. Я и смотрю: лицо знакомое. Не иначе, думаю, отца паренька знал.

    Перчик
    . Знали, реб Тевье.

    Тевье
    . Кто ж таков? Чем занимался?

    Перчик
    . Отец говорил: дело мое – табак, деньги – дым.

    Тевье
    . Перчик-папиросник? Как же, как же… Хороший был человек, Царство ему Небесное. Сам не курил и другим не советовал… Оттого и по миру пошел со своей табачной лавкой. Но вижу, кое-что оставил, раз сын в университетах учится.

    Перчик
    . На «кое-что» не проживешь… Поэтому иду в деревню подработать.

    Тевье
    . Хорошее дело. В Писании сказано: «Всяк своим трудом кормится»… Только, смотрю, для деревенского труда не очень ты годен. Руки гладкие…

    Перчик
    . Зато язык в мозолях. Им и прокормлюсь. Учительствовать буду… Детей учить… У вас есть дети?

    Книга Поминальная молитва — читать онлайн — Страница 1. Автор: Горин Григорий Израилевич. Читать книги онлайн

    Выбери любимый жанр
    Перейти на страницу:
    1

    Григорий Горин

    Поминальная молитва


    Действующие лица

    Тевье
     – молочник.

    Голда
     – его жена.

    Цейтл
    , Годл
    , Хава
    , Шпринца
    , Бейлке
     – их дочери.

    Мотл
     – портной.

    Перчик
     – студент.

    Федор
     – писарь.

    Менахем-Мендл
     – родственник Тевье, человек без определенных занятий.

    Степан
     – плотник.

    Лейзер-Волф
     – мясник.

    Ребе.

    Поп.

    Урядник.

    Войцек
     – трактирщик.

    Девушка.

    Мать Менахема.

    Мужики, гости на свадьбе, оркестранты, соседи.

    Действие происходит в начале XX века в деревне Анатовка.

    «…На моей могиле в каждую годовщину моей смерти пусть оставшийся мой единственный сын, а также мои зятья, если пожелают, читают по мне поминальную молитву.

    А если читать молитву у них не будет особого желания, либо время не позволит, либо это будет против их религиозных убеждений, то они могут ограничиться тем, что будут собираться вместе с моими дочерьми, внуками и просто добрыми друзьями и будут читать это мое завещание, а также выберут какой-нибудь рассказ из моих самых веселых рассказов и прочитают вслух на любом понятном им языке.

    И пусть мое имя будет ими помянуто лучше со смехом, нежели вообще не помянуто…»

    Часть первая


    Пролог

    На сцене – все участники спектакля
    . В центре – артист
    , исполняющий роль Тевье. Говорит, обращаясь непосредственно в зал.

    Артист-Тевье
    . В деревне Анатовка с давних пор жили русские, украинцы и евреи. Жили вместе, работали вместе, только умирать ходили каждый на свое кладбище… Таков обычай!

    Здороваясь, русские снимали шапки. Евреи шапок не снимали никогда!.. Обычай!

    Крик петуха. Стали высвечиваться крыши домов Анатовки. Часть актеров надели картузы. Послышался колокольный перезвон. Часть актеров перекрестились.

    У русских был поп. У евреев – ребе. Мудрые люди, между прочим… Знали ответы на все вопросы…

    Один из артистов
    (обращаясь к попу).
    Батюшка, отчего петух по утрам поет?

    Поп
    . Так ему Бог повелел, сын мой.

    Один из артистов
    . Батюшка, а вот что раньше было: курица или яйцо?

    Поп
    . А раньше, голубчик, все было…

    Второй артист
    (обращаясь к ребе).
    Ребе, а почему курица не летает?

    Ребе
    . Так ей Бог повелел!

    Второй артист
    . Ребе, а вот почему петух стоит на одной ноге?

    Ребе
    . Не морочь голову… Потому что если он и эту ногу уберет, то наверняка свалится…

    Актер-Тевье
    (в зал).
    Умные люди были, дай Бог им здоровья. А еще в деревне был урядник. Один на всех! Потому что вера у людей может быть разная, а власть – одна!..

    Появляется Урядник с гусем.

    Урядник
    . Мужики! Чей гусак без присмотра бегает: православный али иудейский?

    Все задумчиво рассматривают гусака, чешут затылки.

    Один из артистов
    . Та вроде наш…

    Второй
    . А може, и наш…

    Урядник
    (с угрозой).
    А коли хорошо подумать, мужики?

    Первый и второй
    (вместе).
    Наверное, ваш, ваше благородие…

    Урядник
    . О! Це дило! А я, дурак, гадаю: чей гусак? (Свернул гусаку шею, ушел.)

    Актер-Тевье
    . Справедливый был человек… А еще в деревне жили Степан-плотник, Мотеле-портной, Федька-писарь и молочник Тевье-Тевль. Евреи звали его Тевье, русские – Тевлем. И было у него пять дочерей, две коровы и одна лошадь, такая старая, что могла везти телегу только с горы. А когда дорога шла на подъем, Тевье-Тевль впрягался в телегу сам. (Впрягается в телегу.)
    И тогда он даже снимал шапку, чтоб не липла к волосам, и со стороны уже было трудно понять, кто идет – иудей или православный. Да и, честно сказать, какая разница, если человек беден и из последних сил тащит свой воз…

    Тихо зазвучала музыка. Все разошлись, оставив на сцене Тевье, который отчаянно тянул телегу и что-то бормотал себе под нос.

    Картина первая

    Ржанье коня. Тевье тащит телегу.

    Тевье
    (поднял лицо к небу).
    Боже милосердный, всех кормящий и насыщающий! Если Ты создал человека человеком, а лошадь лошадью, то разве справедливо, что человек тянет оглобли, а эта холера плетется сзади и ржет? Знаю, что ответишь: «Не ропщи, ибо путь каждого записан в Книге Судеб…» Это так! Но важно, на какой странице… Я к тому, что если Тебе было угодно создавать сперва бедных, а потом богатых, то я был готов встать во вторую очередь… Мне не к спеху! Как говорится, лучше последним на свадьбе, чем первым на похоронах… И кому было б плохо, если б я был богат? Не сказано ли в Писании: «Рука дающего да не оскудеет»?.. Тобою данное Тебе бы и вернулось… Короче! Я бы отдал половину денег молящимся, половину – кладбищенским нищим. И только последнюю половину взял бы себе… И то сказать, не себе – дочкам на приданое. Ну, еще жене на платье… Коровам на сено… Лошади на овес… (Ржанье коня.)
    …Вот! Самому-то мне ничего не надо… На тарелку супа и хлеб всегда заработаю, а больше – зачем? Сказано мудрыми: «И богатые червонцы не глотают, и бедные камни не едят…» И будь я хоть трижды богач Ротшильд, все равно ходил бы в этом рваном камзоле и старых сапогах… Не доить же коров во фраке?.. (Ржанье коня.)
    …Лошадь смеется… (Оглянулся.)
    Нет, коняка, хорош бы был Ротшильд, если бы вышел запрягать тебя в цилиндре и лаковых штиблетах. Да еще гаркнул по-французски: «Цыц! Холера на твою голову!» (Задумался.)
    А как же будет по-французски «Цыц, холера?!»… Не знаю. Поэтому все в мире правильно… Ротшильд – это Ротшильд, Тевье – Тевье, а лошадь – лошадь! И сказано в Писании: «Не по своей воле живет человек»! (Улыбнулся.)
    Впрочем, Боже, что я толкую Тебе о Святом Писании?.. Кто из нас читал, а кто диктовал?..

    В конце монолога на дороге появился Перчик
    , молодой человек в студенческой фуражке и со связкой книг в руках. Несколько секунд с улыбкой наблюдал за Тевье.

    Перчик
    . Между прочим, «цыц» будет «цыц»!

    Тевье
    (оглянулся).
    Вы это кому, молодой человек?

    Перчик
    . Никому! Просто говорю: и по-французски «цыц» будет «цыц». А «холера» – «холера».

    Тевье
    . Вот как? Интересно. Не каждый день встретишь на дороге образованного человека. Откуда шагает такой умный паренек?

    Перчик
    . Паренек шагает издалека.

    Тевье
    . Вижу по башмакам. А если по фуражечке, то, наверное, из самого Киева?

    Перчик
    . Верно, реб Тевье.

    Тевье
    . А если и меня по имени знаете, стало быть, родом из здешних мест?

    Перчик
    . Родом, реб Тевье, я из той деревни, где много вопросов задают и вопросом на вопрос отвечают.

    Тевье
    . Значит, наш… Из Анатовки. Я и смотрю: лицо знакомое. Не иначе, думаю, отца паренька знал.

    Перчик
    . Знали, реб Тевье.

    Тевье
    . Кто ж таков? Чем занимался?

    Перчик
    . Отец говорил: дело мое – табак, деньги – дым!..

    Тевье
    . Перчик-папиросник? Как же, как же… Хороший был человек, Царство ему Небесное. Сам не курил и другим не советовал… Оттого и по миру пошел со своей табачной лавкой. Но вижу, кое-что оставил, раз сын в университетах учится.

    Перчик
    . На «кое-что» не проживешь… Поэтому иду в деревню подработать.

    Тевье
    . Хорошее дело. В Писании сказано: «Всяк своим трудом кормится»… Только, смотрю, для деревенского труда не очень ты годен. Руки гладкие…

    Перчик
    . Зато язык в мозолях. Им и прокормлюсь. Учительствовать буду… Детей учить… У вас есть дети?

    1

    Вы читаете книгу

    Поминальная молитва

    Жанры

    Фантастика и фэнтези

    Детективы и триллеры

    Проза

    Любовные романы

    Приключения

    Детские

    Поэзия и драматургия

    Старинная литература

    Научно-образовательная

    Компьютеры и интернет

    Справочная литература

    Документальная литература

    Религия и духовность

    Юмор

    Дом и семья

    Деловая литература

    Жанр не определен

    Техника

    Прочее

    Драматургия

    Фольклор

    Военное дело

    Ссылка на основную публикацию